La Voie du guerrier

Bushido , «La voie du guerrier» signifie, dans une compréhension commune du mot, le code du samouraï. Cependant, le terme englobe bien plus que la liste de règles et de codes du guerrier samouraï auxquels il obéit. La clé ici est "le chemin" - et dans ce cas, c'est aussi un mode de vie pratiqué par un noble guerrier. Le Bushido est un ensemble de principes qu'un guerrier devrait suivre dans sa vie afin de pouvoir combattre sans perdre son humanité, ainsi que d'être capable de diriger et de commander sans perdre le contact avec d'importantes valeurs fondamentales.

Le Bushido est issu du code moral des samouraïs et met l'accent sur la frugalité, la loyauté, la maîtrise des arts martiaux et l'honneur jusqu'à la mort.
Le Code de Bushido a été développé pour une société de guerriers animée par des distinctions de classe et de genre. Née de deux influences principales, l’existence violente des samouraïs a été tempérée par la sagesse et la sérénité du confucianisme et du bouddhisme.

Le Bushido s'est développé entre le IXe et le XIIe siècle et de nombreux documents traduits datant des XIIe au XVIe siècles témoignent de son influence considérable dans tout le Japon.

Le code bushido

Le code actuel a été transmis verbalement à chaque génération de samouraïs, mais au fil du temps, sept vertus principales ont émergé et sont devenues la forme écrite de Bushido. Ce sont:

Rectitude
Courage
Bienveillance
Respect
Honnêteté
Fidélité
… et surtout: Honneur

Selon le dictionnaire japonais Shogakukan Kokugo Daijiten, le Bushido est défini comme "un Ronri (philosophie) unique qui se répandit dans la classe des guerriers de la Muromachi Chusei (période)".
En 1899, "Bushidô: l'âme du Japon" fut publié. L'auteur Nitobe Inazo a écrit: «... Le Bushido est donc le code de principes moraux que les samouraïs étaient tenus ou tenus d'observer ... Plus souvent, il s'agit d'un code non altéré et non écrit ... Il s'agissait d'une croissance organique de plusieurs décennies et des siècles de carrière militaire. "

Vous pouvez lire «Bushido, l'âme du Japon» en cliquant ici .

Nitobe n'était vraiment pas la première personne à documenter la chevalerie japonaise de cette manière. Dans son texte intitulé «Le Japon féodal et moderne» (1896), l'historien Arthur May Knapp écrivait:
«Le samouraï d'il y a trente ans avait derrière lui mille ans de formation à la loi sur l'honneur, l'obéissance, le devoir et le sacrifice de soi ... Il n'était pas nécessaire de les créer ou de les établir. Enfant, il n'avait qu'à s'initier, comme il le faisait depuis son plus jeune âge, à l'étiquette d'auto-immolation. Le bel instinct d'honneur qui l'exige était dans le sang… »

Sous le shogunat Tokugawa, certains aspects du bushido sont devenus une loi féodale japonaise.

La traduction de documents liés au Bushido a commencé dans les années 1970 avec le Dr Carl Steenstrup, qui a mené toute une vie de recherches sur les codes éthiques des célèbres clans samouraïs, dont Hojo Soun et Imagawa Ryoshun. La thèse de Steenstrup en 1977 à l'université de Harvard s'intitulait «Hojo Shigetoki (1198-1261) et son rôle dans l'histoire des idées politiques et éthiques au Japon».

Selon les rédacteurs en chef de Monumenta Nipponica, «des dizaines de milliers de documents subsistent de l'époque médiévale ... seuls quelques-uns ont été traduits en anglais ou risquent de l'être en traduction." Un des plus anciens journaux académiques anglophones Dans le domaine des études asiatiques, la plupart des découvertes importantes du Dr Steenstrup ont été écrites pour MN.

Les recherches primaires sur le Bushidô ont ensuite été menées par William Scott Wilson dans son texte de 1982 intitulé «Les idéaux du samouraï: écrits de guerriers japonais». Les écrits couvrent des centaines d'années, la lignée familiale, la géographie, la classe sociale et le style d'écriture, tout en partageant un ensemble de valeurs communes. Les travaux de Wilson portèrent également sur les premiers écrits japonais du 8ème siècle: le Kojiki (712 de notre ère), Shoku Nihongi (797 de notre ère), le Kokin Wakashu (début du 10ème siècle), Konjaku Monogatari (vers 1106 de notre ère) et le Heike Monogatari (1371). , ainsi que des classiques chinois: Analects, Great Learning, Doctrine du Moyen et du Mencius (environ 500 ans av. J.-C.).

En mai 2008, Thomas Cleary a traduit un recueil de 22 écrits sur le bushido «de guerriers, d'universitaires, de conseillers politiques et d'éducateurs». La collection complète offre une vision historique de la vie et de la philosophie des samouraïs. Le livre présente un aperçu du monde des samouraïs: «Le développement moral et psychologique du guerrier, les normes éthiques qu’il était censé respecter, sa formation aux arts martiaux et à la stratégie ainsi que le rôle énorme joué par les traditions du shintoïsme, du bouddhisme , Le confucianisme et le taoïsme ont influencé les idéaux des samouraïs. »Les traductions, en 22 chapitres, couvrent près de 500 ans du XIVe au XIXe siècle.

Lorsque Nitobe Inazo (1862-1933) a publié son livre «Bushido: l'âme du Japon», ce livre a été acclamé par la communauté internationale et a fait de lui une autorité du Bushido dans le monde occidental et en particulier en Amérique. Nitobe n'était pas issu d'une famille de samouraïs mais d'un brillant éducateur, écrivain, diplomate et homme politique. Son désir de présenter la culture japonaise et d’être un «pont» entre le Japon et l’Occident en fait l’auteur parfait de «Bushido: l’âme du Japon». Ce livre est l’un des premiers ouvrages majeurs sur l’éthique des samouraïs et la culture japonaise, écrit à l’origine en anglais pour les lecteurs occidentaux. Le livre a ensuite été traduit en japonais.

Roosevelt acheté cinq exemplaires

Best-seller à son époque, il a été lu par de nombreux étrangers influents, dont le président Theodore Roosevelt, qui en a acheté cinq exemplaires, le président John F. Kennedy et le fondateur du mouvement scout, Robert Baden-Powell.

Les vertus les plus admirées

«Bushido: l'âme du Japon» a été publié exactement au bon moment, car le Japon, au début du 19e siècle, a subi de profondes transformations pour devenir une nation moderne. Nitobe a trouvé dans le Bushido (la voie du guerrier) les sources des vertus les plus admirées de son peuple: loyauté, droiture, courage, bienveillance, politesse, sincérité, honneur et maîtrise de soi. Son approche de la tâche était éclectique et d'une grande portée.

Cinq diplômes de doctorat

Nitobe était une excellente styliste en anglais. il a écrit cinq de ses seize volumes dans cette langue, ce qui lui a valu une place parmi les plus célèbres écrivains japonais de son âge. "Bushido: l'âme du Japon" n'en était pas moins un travail pionnier du genre et l'a rendu plus célèbre en Occident. Son travail le plus connu en japonais, Shuyo (Self cultivation), a été réimprimé 140 fois. Nitobe Inazo a étudié aux États-Unis pendant trois ans et en Allemagne pendant trois ans. À son retour au Japon, il avait publié un livre en anglais et en allemand et avait obtenu le premier de cinq diplômes de doctorat (dont deux honorifiques). Il était marié à Mary Patterson Elkinton. Le billet de banque japonais Yen5000, série D, imprimé de 1984 à 2004, porte son portrait.

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Sources pour cette page sur «Bushido: l'âme du Japon»: Wikipedia, Encyclopédie du Japon de Kodansha et Kendo.com.